دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
تاريخ

عین مطابق تلاش

إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.

Mukhtasar ul maani | مختصر المعاني

book_icon
مختصر المعاني

الدلالتين لم يكن حينئذ ½كلّ إنسان لم يقم¼ على تقدير كونه لنفي الحكم عن الجملة تأكيداً؛ لأنّ دلالة ½إنسان لم يقم¼ على هذا المعنى التزام (ولأنّ النكرة المنفيّة[1] إذا عمّت كان قولنا: ½لم يقم إنسان¼ سالبة كليّة لا مهملة) كما ذكره هذا القائل لأنه قد بُيِّن فيها[2] أنّ الحكم مسلوب عن كلّ واحد من الأفراد، والبيان لا بدّ له من مُبيِّن ولا مَحالة ههنا شيء[3] يدلّ على أنّ الحكم فيها على كميّة أفراد الموضوع ولا نعني بالسور سوى هذا، وحينئذ يندفع ما قيل[4]: ½سمّاها مهملة باعتبار عدَم السور¼ (وقال عبد القاهر: إن كانت كلمة ½كلّ¼ داخلةً في حيّز النفي بأن أُخِّرتْ عن أداته) سواء كانت معمولة لأداة النفي أو


 



[1] قال: [ولأنّ النكرة المنفيّة إلخ] هذه مناقشةٌ لفظيّة مع صاحب القيل في التسمية فقط واعتراضٌ عليه بمخالفة اصطلاح القوم, والمناقشة واردة على قوله ½لأنّ السالبة المهملة في قوّة الكليّة إلخ¼, وحاصلها أنّ النكرة المنفيّة إذا عمّت كانت القضية المحتوية عليها سالبة كليّة لا مهملة فتسميته إيّاها مهملة تخالف اصطلاحَ القوم, فمحطّ هذا المنع تسمية الصورة الثانية سالبة مهملة, فقول الشارح: ½كما ذكره هذا القائل¼ راجع إلى المنفيّ في قوله ½لا مهملة¼.

[2] قوله: [لأنّه قد بُيِّن فيها] أي: في هذه القضية التي وقع موضوعها نكرة منفيّة عامّة. قوله ½أنّ الحكم مسلوب عن كلّ واحد من الأفراد¼ أي: وكلّ قضية كذلك فهي سالبة كليّة لا مهملة. قوله ½والبيان¼ أي: بيان أنّ الحكم مسلوب عن كلّ واحد من الأفراد.

[3] قوله: [ولا محالة ههنا شيء إلخ] المناسب فاء التفريع أي: فقطعاً ههنا شيء يدلّ إلخ, وهو وقوع النكرة في حيّز النفي. قوله ½سوى هذا¼ أي: سوى الشيء الدالّ على كميّة الأفراد لا خصوص لفظ ½بعض¼ و½لا شيء¼ وذلك الشيء يشمل قرينةَ الحال ووقوعَ النكرة في حيّز النفي, وما يقال: ½إنّ السور هو اللفظ الدالّ على كميّة الأفراد¼ فإنما هو تعريف للسور اللفظيّ.

[4] قوله: [وحينئذ يندفع ما قيل] أي: وحين إذ عنينا بالسور ما يدلّ على كميّة الأفراد وإن لم يكن ذلك لفظاً يندفع ما قيل إعذاراً عن صاحب القيل في تسميتها مهملة من أنه سمّاها مهملة لعدم السور فيها. ووجه الاندفاع أنّه لا يلزم أن يكون السور لفظاً بل يجوز أن يكون غيرَ لفظ كوقوع النكرة في سياق النفي وهو موجود هنا بلا ريب.

موضوع الكتاب

موضوع الكتاب

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

تطبيق الهاتف المحمول

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

تطبيق الهاتف المحمول

Faizan-e-Hadees

فايزان الهاديس

تطبيق الهاتف المحمول

Prayer Time

وقت الصلاة

تطبيق الهاتف المحمول

Read and Listen

اقرأ واستمع

تطبيق الهاتف المحمول

Islamic EBooks

الكتب الإلكترونية الإسلامية

تطبيق الهاتف المحمول

Naat Collection

نعت کا مجموعہ

تطبيق الهاتف المحمول

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

تطبيق الهاتف المحمول