دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
تاريخ

عین مطابق تلاش

إدراج أكثر من 3000 كتاب إسلامي بأكثر من 30 لغة. اقرأ عبر الإنترنت أو قم بتنزيله بصيغة PDF.

Jadd Ul Mumtar Ala Raddil Muhtar Jild 2 | جد الممتار على رد المحتار (المجلد الثاني)

book_icon
جد الممتار على رد المحتار (المجلد الثاني)

أقول: يبتنى على أنّ الحكم بالطّهارة لأجل الضّرورة وليس كذلك بل لفصل النجاسات، ولا شكّ أنّ الذبح يفصلها عن الجلد واللحم. ١٢

[٣٧٥] قوله: [1] في كثير من الكتب[2]:

کـالفتح[3] والعناية[4]. ١٢

[٣٧٦]  قال: أي: الدرّ: تارك التسمية عمداً كلا ذبحٍ[5]:

أقول: نعم! ذلك في حقّ آكل، أمّا طهارة الجلد فلا تتوقّف عليه، وإنّما هي لأنّ الذبح يفصل الرطوبات النجسة، وهذا يعمّ كلّ ذبح، فكان كما إذا دبغ مجوسي، فالأظهر ما اختاره الإمام قاضي خان، كما سيأتي[6]. ١٢


 

 



[1] في المتن والشرح: (وهل يشترط) لطهارة جلده (كون ذكاته شرعيّة) بأن تكون من الأهل في المحلّ بالتسمية (قيل: نعم، وقيل: لا، والأوّل أظهرلأنّ ذبح المجوسيّ وتاركِ التسمية عمداً كلا ذبح (وإن صحّح الثاني) صحّحه الزاهديّ في القنية والمجتبى، وأقرّه في البحر.

وفي ردّ المحتار: (قوله: والأوّل أظهر) وهو المذكور في كثير من الكتب، بحر.

[2] ردّ المحتار، كتاب الطهارة، باب المياه، ١/٦٨٣، تحت قول الدرّ: والأوّل أظهر.

[3] الفتح، كتاب الطهارات، باب الماء الذي يجوز به... إلخ، ١/٨٣-٨٤.

[4] العناية، كتاب الطهارات، باب الماء الذي يجوز به... إلخ، ١/٨٣.

[5] الدرّ، كتاب الطهارة، باب المياه، ١/٦٨٣.

[6] انظر المقولة: [٣٧٨] قوله: قيل: معزياً إلى الخانية.

موضوع الكتاب

موضوع الكتاب

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

تطبيق الهاتف المحمول

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

تطبيق الهاتف المحمول

Faizan-e-Hadees

فايزان الهاديس

تطبيق الهاتف المحمول

Prayer Time

وقت الصلاة

تطبيق الهاتف المحمول

Read and Listen

اقرأ واستمع

تطبيق الهاتف المحمول

Islamic EBooks

الكتب الإلكترونية الإسلامية

تطبيق الهاتف المحمول

Naat Collection

نعت کا مجموعہ

تطبيق الهاتف المحمول

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

تطبيق الهاتف المحمول