دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے

القرآن كتب قناة ماداي

الدورات وسائط

دروس البلاغة

کتاب میں نتائج:

يذهب

كجمع ½بوق¼ على ½بوقات¼ في قول المتنبّي:

فَإِنْ يَّكُ بَعْضُ النَّاسِ سَيْفاً لِدَوْلَةٍ

فَفِي النَّاسِ بُوْقَاتٌ لَهَا وَطَبُوْلُ

إذ القياس في جمعه للقلّة ½أبواق¼، وكـ½موددة¼ في قوله:

إنَّ بَنِيَّ لَلِئَامٌ زَهَدَةٌ

مَا لِي في صُدُوْرِهِمْ مِن مَوْدَدَةٍ

والقياس ½مودّة¼ بالإدغام، والغرابة كون الكلمة غير ظاهرة المعنى،

½أبَى يأبَى¼ من الشواذّ الثابتة في اللغة الواقعة في كلام الفصحاء ليست من المخالفة في شيء؛ لأنّها فی حكم المستثناة كجمع ½بوق¼ على ½بوقات¼ في قول المتنبّي:

فَإِنْ يَّكُ بَعْضُ النَّاسِ سَيْفاً لِدَوْلَةٍ

فَفِي النَّاسِ بُوْقَاتٌ لَهَا وَطَبُوْلُ

البُوق بالضمّ، هو الذي ينفخ فيه، وجمعه للقلّة ½بوقات¼، كما في البيت علی خلاف القانون إذ القياس في جمعه للقلّة ½أبواق¼ وللكثرة ½بوائق¼، والمراد بـ½بعض الناس¼ في البيت نفس الممدوح، يعني ½سيف الدولة¼ وكـ½موددة¼ في قوله:

إنَّ بَنِيَّ لَلِئَامٌ^{^[1]} زَهَدَةٌ

مَا لِي في صُدُوْرِهِمْ مِن مَوْدَدَةٍ

والقياس ½مَودّة¼ بالإدغام والقول بأنّ مخالفة القياس في الشعر جائز للضرورة الشعريّة لا يجدي شيئاً؛ لأنّ الجواز لا ينافي انتفاء الفصاحة، فإنّ كثيراً من الألفاظ مع كونها جائزة مخلّة بالفصاحة، وهذا ظاهر جدًّا والغرابة كون الكلمة غير ظاهرة المعنى أي: غير ظاهرة الدلالة علی المعنی الموضوع له، فلا يصدق هذا التعريف علی المتشابه والمجمل، حتّی يلزم اشتمال القرآن علی الغريب؛ لوقوعهما،