دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے

القرآن كتب قناة ماداي

الدورات وسائط

شرح الأربعين النووية

کتاب میں نتائج:

يذهب

حنيفة رحمه الله تعالى: الحلال ما دلَّ الدليل على حلّه. وقال الشافعي رحمه الله تعالى: الحرام ما دلَّ الدليل على تحريمه.

قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: (وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات) أي: بين الحلال والحرام أمور مشتبهة بالحلال والحرام، فحيث انتفت الشبهة انتفت الكراهة وكان السؤال عنه بدعة. وذلك إذا قدم غريب بمتاع يبيعه فلا يجب البحث عن ذلك، بل ولا يستحبّ، ويكره السؤال عنه.

قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: (فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه) أي: طلب براءة دينه وسلم من الشبهة. وأمَّا براءة العرض فإنَّه إذا لم يتركها تطاول إليه السُفَهَاء بالغيبة ونسبوه إلى أكل الحرام فيكون مدعاة لوقوعهم في الإثم وقد ورد عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقف مواقف التهم))[1].

وعن علي رضي الله تعالى عنه أنَّه قال: ((إيّاك وما يسبق إلى القلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره، فربّ سامع نكراً لا تستطيع أن تسمعه عذرا‌ً))[2]. وفي صحيح الترمذي أنّه عليه الصلاة والسلام قال: ((إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف))[3]، وذلك لئلاّ يقال عنه أحدث.

[1] "كشف الخفاء"، حرف الميم، ر:٢٤٩٩، ٢/٢٢٧.

[2] "مرقاة المفاتيح"، كتاب الصوم، باب تنـزيه الصوم، ر:٢٠١٨، ٤/٥١٤. ولفظه: ((إياك وما سبق إلى القلوب إنكاره وإن كان عندك اعتذاره)).

[3] لم نفز بنيله في "صحيح الترمذي"، ووجدناه في "سنن أبي داود"، كتاب الصلاة، باب الاستئذان المحدث للإمام، ر:١١١٤، ١/٤١٢.