دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے

القرآن كتب قناة ماداي

الدورات وسائط

الفتاوى المختارة من الفتاوى الرضوية

کتاب میں نتائج:

يذهب

المستفتی: الحاج إسماعيل مياں الصديقي الحنفي القادري بن الحاج أمير مياں

التاريخ:٢٢صفر١٣٣٦ﻫ

السؤال:

[يقول زيد: إنّ ختان النساء معروف عند العرب فلِمَ لم يوجد في الهند؟]

الجواب:

[حكم ختان النساء غَيْرُ مُؤَكَّدٍ وغير معروف عندنا فحكمه جعل الناس يضحكون على الدِّين ويقعون في الإثم العظيم، والحفاظ على دين المسلم واجب, فلهذا لا يحكم عندنا. في "الأشباه"[1]:] لا يسنّ ختانها وإنّما هو مکرمة. [في "منية المفتي[2]" ثمّ في "الغمز"[3]:] وإنّما کان الختان في حقّها مکرمة؛ لأنّه يزيد في اللذة. [في "الدرّ"[4]]: ختان المرأة ليس سنّة بل مکرمة للرجال وقيل سنّة اﻫ. وجزم به البزّازي في "وجيزه"[5] والحدّادي[6] في

[1] "الأشباه" = "الأشباه والنظائر"، الفن الثالث، أحكام الأنثى، صـ٢٧٨: للفقيه الفاضل زين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم المصري الحنفي, ت٩٧٠ هـ. "كشف الظنون", ١/٩٨.

[2] "منية المفتي"، كتاب الحظر والإباحة, صـ٣٧٦: للشيخ يوسف بن أحمد أو ابن أبي سعيد ابن أحمد السجستاني الحنفي, ت بعد٦٣٨هـ. "كشف الظنون", ٢/١٨٨٧,"الأعلام," ٨/٢١٤.

[3] "الغمز"، الفن الثالث، أحكام الأنثى، ٣/٧٣.

[4] "الدر"، كتاب الخنثى، مسائل شتّى, ١٠/٥١٥-٥١٦.

[5] "البزازية"، كتاب الكراهية، الفصل التاسع، ٦/٣٧٢، هامش "الهندية".

[6] هو الإمام أبو بكر بن علي بن محمّد الحداد العبادي اليمني الفقيه الحنفي, ت٨٠٠ هـ, من تصانيفه: "الجوهرة النيرة", "السراج الوهاج", "الرحيق المختوم" شرح "قيد الأوابد" في الفقه.

"كشف الظنون", ٢/١٦٣١, "هدية العارفين", ١/٢٣٥-٢٣٦.